قدرت بی کران درون

پازل موفقیت

[امام علی علیه السلام میفرمایند :آیا می پنداری که جسم کوچکی هستی، در حالی که در درون تو جهان بزرگی نهفته است.]

_مثبت فکر کنید.

_برنامه زندگی برای خود داشته .

_افکار بزرگ

داشته باشید.

برای خود انگیزه بسازید. تفکر کنید.

_باخود خلوت کنید و با روح و ذهن خود ارتباط برقرار کنید؛ امام علی علیه السلام میفرمایند :درد تو از توست، ولی تو بدان بصیرت نداری ودرمان تو نیز در درون توست، لیکن تو بدان آگاهی نداری.

_خود را دوست داشته باشید

_خوش بین باشید

_از استفاده از واژه های منفی خود داری کنید

به دیگران اعتماد کنید ولیاقت مورد اعتماد واقع شدن را داشته باشید

یا دتان باشد موفقیت با ارزش تر از پول است

مهربان باشید

ایده های بزرگ داشته باشید

سعی کنید همیشه در کار ها یتان انقلاب بپاکنید

توجه به جزئیات را فراموش نکنید

منظم و با برنامه باشید

کارهایتان را به تعويق نیندازید

تحت کنترل خود باشید

جسم و روح خود را، سالم وزیباوقوی نگاهدارید

مشکلات را مانند فرصتهای طلایی ببینید

از موفقیت نهراسيد……

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

چگونه انسان می تواند فکر وذهن خود را پرورش دهد؟

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

آیا انسان همانطور که فکر می کند زندگی می کند؟

[انقلاب فکری ریشه هر انقلاب اصیل]

3_تعبیر به «قیام» در این جا به معنی ایستادن روی دو پانیست، بلکه به معنی آمادگی برای انجام کاراست، چرا که انسان هنگامی که روی پای خود می ایستد، آماده برای انجام برنامه های مختلف زندگی می شود، بنابراین، اندیشه کردن، نیاز به آمادگی قبلی دارد، انگیزه و حرکتی در انسان به وجود آید که با اراده وتصمیم به تفکر بپردازد.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

جادوی کلام

تا کی به انتظار قیامت توان نشست

برخیز تا هزاران قیامت به پا کنیم.

آیت الله بهجت می فرماید :به آنچه می دانید درست است عمل کنید خداوند راه را باز می کند به بقیه مسائل درست هم دست پیدا می کنید.

یک کار آفرین محترمی می گفت :اگرهر کاری را حتی (آبدار چی باشی) درست و مرتب انجام دهی ازآنجا که عدالت خدا حکم می کند از همان نقطه پیشرفت خواهی کرد.

مطلبی که در دفترچه یادداشتم نوشته بودم:

نقطه ضعف خودرا ببینید.

نترسيد که بپرسید.

برای توان گری نگاهی به خود بیندازید.

_وقتی زندگی صد دلیل برای گریه کردن به تو میدهد تو می توانی هزار دلیل برای خندیدن به او بدهد. (رادیو معارف_راه زندگی)

َ_هرگز گناهی را کوچک مشمار که کوه های بزرگ از سنگ ریزه هاتشکیل شده است.

_اگر از طناب بالا رفتن بلد باشی فرقی نمی کند در چاه بیفتی یا در چاله.

_همه اش مردم چه می گویند یکبار نمی گو ییم خدا چه می گوید.

_حکمت :113 ارزش های والای اخلاقی

و درود خدا بر او باد فرمودند :سرمايه ای از عقل سودمندتر نیست، وتنهایی ترسناکتر از خودبینی،

و عقلی چون دور اندیشی.،

وبزرگوار ی چون تقوا،

وهمنشینی چون اخلاق خوش،

ومیراثی چون ادب،

ورهبری چون توفیق الهی،

و تجارتی چون عمل صالح،

وسودی چون پاداش الهی……

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

آیا تفکر برتعلم وتذکر اولویت دارد؟

«هنگامی که نماز پایان گی شما آزاديد در زمین پراکنده شوید و از فضل الهی طلب کنید، وخدا را بسیار یاد نمایید تا رستگار شوید» (جمعه /10)روشن است آیه، مفهوم گسترده ای داردکه، همه اینها را در بر می گیرد، این نیز مسلم است که، روح «ذکر» و «فکر» وذکر بی فکر لقلقه زبانی بیش نیست، وآنچه مایه رستگار ی است، همان ذکر آمیخته با تفکر درجمیع حالات است.

چه بسیار دانشمندانی که در مطالعات فلکی خود وتفکر مربوط به خلقت کرات آسمانی، این نظام شگفت انگیز را می بینند اما چون بیاد خدا نیستند، عینک توحید بر چشم ندارندواز شناسایی مبدا هستی به انها نگاه نمی کنند ازآن نتیجه لازم تربیتی و انسانی را نمی گیرند. همانند کسی که غذایی می خورد که تنها جسم او را قوی می کند، ودر تقویت اندیشه وفکر و روح او اثر ندارد. تفکر و اندیشه، در آسرارافرینش آسمانها و زمين به انسان آگاهی خاصی میدهد، نخستین اثر آن توجه به بیهوده نبودن خلقت است ‌؛ زیرا جانی که انسان در هر موجود کوچکی، از این جهان بزرگ، هدفی می بیند، آیا می تواند باور کند مجموعه جهان، بی هدف باشد.(نمونه /ج3).

[پیام ها]

1_نشانه خردمندی، یاد خدا در هر حال است. 2_اهل فکر، باید اهل ذکر باشند. 3 - ایمان بر اساس فکر و اندیشه ارزشمند است. 4 - ایمان واعتراف باتمام وجود ارزش دارد. نباید به اعتراف زبانی اکتفا کرد. 5_ذکروفکر، همراه یکدیگر ارزش دارد. متاسفانه کسانی ذکر میگویند، ولی اهل فکر نیستند و کسانی اهل فکر هستند ولی اهل ذکر نیستند6.انچه سبب رشدو قرب است، ذکر وفکر دایمی است نه موسمی. 7 - شناخت حسی طبیعت کافی نیست، تعقل و تفکر لازم است. 8 - کسی در آفرینش آسمان و زمین فکر کند، پی می برد که خالق هستی، پرودگار ما نیز هست. 9 - آفرینش بیهوده نیست، گرچه همه اسرار آن را درک نکنیم. 10 - اول تعقل و اندیشه، سپس ایمان و عرفان، آنگاه دعا و مناجات. 11-اگر هستی بیهوده و باطل نیست، ما هم نباید بیهوده و باطل باشیم. 12 - هستی هدفدار است، پس هر چه از هدف الهی دور شویم به دوزخ نزدیک می شویم. 13-قبل از دعا خدا را ستایش کنیم. 14-ثمره عقل و خرد، ترس از قیامت است. (تفسیر نور/آل عمران /190_191).

[فکر نردبان معراج]

انسانها تمام دستاوردهای زندگی خود را با لحظه لحظه های تفکر خود می سازند. فکر منشاء حرکت یا سکون است. فکر، عامل سلامت فقر یا ثروت ودليل موفقیت یا شکست انسان است. انسان ها به هر آنچه بیندیشند، می توانند خلق کنند. فکر می تواند عامل سلامت یا بیماری انسان باشد. آری انسان است وانديشه هایش

ای برادر تو همه اندیشه ای مابقی خود استخوان وریشه ای. (تکنولوژی فکر /علیرضا آزمندیان).

[راه تحصیل علم]

پس از آن که معلوم شد که علم، شرط ایمان است، این سؤال مطرح می شود که راه تحصیل علم نسبت به متعلقات ایمان_توحید، نبوت ومعاد چیست؟ در پاسخ می گوییم :در این زمینه لازم است تلاش کند تا برایش علم قطعی و برهانی حاصل شود و این مشروط بر آن است که انسان از حال غفلت خارج شود، بخواهد حق را بشناسد و در جستجوی یافتن حق باشد. در این صورت از براهین استفاده ودر زمینه شناخت حق، فکر و اندیشه خویش را بکار گیری. بنابراین، کلید علم و بینش، فکر و اندیشه است. برای شناخت حق و حقیقت درباره خدا، صفات خدا، نبوت و معاد بیندیشیم و با استفاده از براهین یقینی به نتیجه قطعی برسیم که این راه طبیعی علم است. (اخلاق در قرآن.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

تفکر

بنام خدا :همیشه این مسئله ذهن مرا به خود مشغول کرده که چرا یک ساعت تفکر بهتر از یک شب عبادت است. شخصی از امام صادق علیه السلام پرسید…؟ منظورا چیست؟ چگونه بايد فکرکرد؟ اما م فکر فرمودند:» هنگامی که کنار ویرانه، یا خانه ای که از ساکنان خالی شده)میگذرد بگوید :ساکنان تو کجا رفتند؟ بنیان گزارانت چه شدند؟ چرا سخن نمی گویی»؟ گوشه ای از روایات مساله «فکر» و اندیشه در درجه اول اهمیت قرار گرفته، تعبیر ات بسیار گویاوجالبی در آن دیده می شود، از جمله الف:تفکر بزرگترین عبادت است. ج:تفکر سرچشمه عمل است. بیشتر ین عبادت ابوذر تفکر و اندیشه بود. تفسیر نمونه /ج1 8 تعبیر به «و احدت» در آیه 46/سباء(تنها یک چیز است، مخصوصا باتاکیدبه وسیله ی «انما» اشاره ی گویایی است به این واقعیت که :ریشه ی تمام اصلاحات فردی و جمعی به کار انداختن اندیشه هاست، مادام که فکر ملتی در خواب است، مورد حمله دزدان و سارقان دین و ایمان و آزادی و استقلال قرار می گیرند، اما هنگامی که جافکار بیدار شد، راه بر آنها بسته می شود. جالب اینکه :قران در این جا میگوید: «تتفکروا»بیندیشید) اما در چه چیز؟ در همه چيز، در زندگی معنوی و مادی ومسائل مهم و کوچک و خلاصه در هر کار، باید نخست اندیشه کرد، برای پیدا کردن پاسخ این چهار سوال است. ازکجا آمده ام؟ امدنم بهر چه بوده؟ به کجا می روم؟ واکنون در کجا هستم؟ یکی از صفات دوزخیان نداشتن تفکر و تعقل است ملک /10 «به طور مسلم، گروه بسیاری از جن و انس را برای دوزخ قرار دادیم، نشانه آنها اینست که عقل دارند، با آن اندیشه نمی کنند، و گوش دارند وبا آن نمی شنوند، چشم دارند، با آن نمی بینند، آنها همچون چهار پایان اند، بلکه گمراه تر! آنها همان غافلان اند.» (اعراف، 179).روشن تر ین راه خدا شناسی «در آفرینش آسمان ها و زمین و آمد وشد شب و روز، نشانه های روشنی برای صاحبان خرد و انديشمندان است». عصاره خالص وجود آدمی همان عقل و اندیشه و مغز اوست. و به این ترتیب مردم را به اندیشه دراین آفرینش بزرگ، جلب وجذب می کند، تا هر کس به اندازه پیمانه استعداد و تفکرش از این اقیانوس بی کران سهمی ببرد و ازسرچشمه صاف اسرار آفرینش، سیراب گردد.اندیشه در اسرار آفرینش آسمانها و زمين به انسان آگاهی خاصی می دهد، ونخستین اثر آن توجه به بیهوده نبودن خلقت است.(ال عمران /194_190).سرزنشهای مکرر بر ترک تفکر : گاه می فرماید :آیا اندیشه نمیکنید»(انعام /50)و گاه بعد از تبیین آیات مختلف الهی اعم از تکوینی و تشریعی می فرماید : «اینها بخاطر آن است که شاید اندیشه کنید»(بقره /219. اعراف /176) وگاه می گوید : «آیا آنها فکر وانديشه خود را به کار نیانداخته»؟روم/8)همه این تعبیر ات دعوتی است به لزوم اندیشه که دلیلی است بر امکان شناخت.

[ارزش خرد در میزان قرآن]

سه تعبیر مختلف (لعلکم تعقلون_افلا تعقلون_ان کنتم تعقلون) به وضوح این حقیقت را روشن می سازد، که خداوند، نیروی تعقل را در اختیار انسان نهاده که برای درک واقعیت ها ازآن کند، اگر نکند در خور ملامت و توبیخ است.(پیام قرآن /ج1). آنچه از تفکر، موجب ترقی انسان می شود، اندیشه در مجردات است و گر نه کجا بهتر از شصت، یا هفتاد سال عبادت می گردد ومغز عبادت شمرده می شود.

[ریشه های گوناگون اندیشه]

«ونیز حضرت امیر(ع‌ ‌) می فرماید :اندیشه کردن [انسان را به] نیکویی و به کار بستن آن، وا می دارد».(اصول کافی /55/2).مجلسی در شرح این حدیث می فرماید : «تفکر ی که در این حدیث رسیده شامل همه اقسام اندیشه های درست است؛ مانند :اندیشه در بزرگی خدا که انسان را به ترس واطاعت او وا می دارد ومانند :اندیشه در از بین رفتن دنیا ولذتهای آن که انسان را به ترک و کناره گیری از آن وا می دارد و مانند تفکر در سرانجام مردمان خوبی که در گذشته بودنند که انسان را به پیروی از آثار و کردار آنان وا می دارد ومانند اندیشه در سرانجام گناهکاران وبدکاران که موجب پرهیز از کار آنها می شود وهمچنين تفکر در عیبهای نفس وآفات آن که موجب توجه به اصلاح آن میشود؛ مانند فکر کردن در اسرار عبادت وهدفهای آن که سبب میشود آن را به وجه بهتر انجام دهد و مانند فکر کردن در درجات عالی آخرت که انسان را به تحصیل آن وا می دارد وفکر در احکام ومسائل شرعی که انسان را به عمل کردن به آن می خواند و تفکر در خویهای پسندیده که انسان را به تحصیل و آراسته شدن به آن می خواند». بحار الانوار :323/71).

[حیات قلب بینا]

پیامبر اسلام(ص) :اندیشه حیات قلب

بیناست، بانور در تاریکی راه می رود. پس برشما باد نیک رها شدن[از تاریکی ها] وکم درنگ کردن در آنها. ودانشی مانند اندیشه کردن نیست.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.